Breve historia de la filosofía

Necesitamos encontrar una respuesta a quién somos y por qué vivimos. La filosofía surgió a causa del asombro de los seres humanos. Lo único que necesitamos para ser buenos filósofos es la capacidad de asombro. Un filósofo jamás ha sabido habituarse del todo al mundo. Para él, el mundo sigue siendo desmesurado, incluso algo enigmático y misterioso. Un filósofo sigue siendo tan susceptible (curioso) como un niño pequeño durante toda la vida.

Los mitos Por filosofía entendemos una manera de pensar totalmente nueva que surgió en Grecia alrededor del año 600 antes de Cristo. Hasta entonces, habían sido las distintas religiones las que habían dado a la gente las respuestas a todas esas preguntas que se hacían a través de los mitos. Cuando había sequías en el país, la gente necesitaba una explicación de por qué no llovía. ¿Sería acaso porque los dioses habían robado el martillo de Thor?

A los primeros filósofos de Grecia se les suele llamar “filósofos de la naturaleza” porque, ante todo, se interesaban por la naturaleza y sus procesos. Los filósofos de la naturaleza dieron los primeros pasos hacia una manera científica de pensar. Tales de Mileto opinaba que el agua era el origen de todas las cosas. Anaximandro de Mileto opinaba que el origen de todo era algo “indefinido”. Anaxímenes de Mileto opinaba que el origen de todo era el aire o la niebla.

Según Parménides, todo lo que hay ha existido siempre. Todo lo que existe en el mundo es eterno. Ningún verdadero cambio es posible. Los sentidos nos ofrecen una imagen errónea del mundo. Era racionalista , con una fuerte fe en la razón humana. La razón  a Parménides le decía que nada puede cambiar.

“Todo fluye”, dijo Heráclito. En medio de todos los cambios y contradicciones en la naturaleza veía una unidad o un todo. Este “algo”, que era la base de todo, lo llamaba “Dios” o “logos”. Los sentidos de Heráclito decían que en la naturaleza suceden constantemente cambios. "Ningún hombre puede bañarse dos veces en el mismo río".

Pensaba que la naturaleza tiene en total cuatro elementos o “raíces”, como él los llama. Llamó a esas cuatro raíces tierra, aire, fuego y agua. Un pintor mezcla los colores. Un cocinero mezcla ingredientes. Cuando arde un trozo de madera se convierte en humo, en tierra.  Empédocles pensaba que tenía que haber dos fuerzas que actuasen en la naturaleza. Las llamó “amor” y “odio”. Lo que une las cosas es “el amor”, y lo que las separa es “el odio”.

Opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. En cada célula del cuerpo hay una descripción detallada de la composición de todas las demás células del cuerpo. Es decir, que hay “algo de todo” en cada una de las células. A esas “partes mínimas”, Anaxágoras las llamaba “gérmenes” o “semillas”. Se imaginaba una especie de fuerza que “pone orden” que llamó espíritu  o entendimiento (nous). 

Se le llamó “El filósofo que ríe”. Filósofo griego presocrático, de la escuela atomista. Fue el primer materialista y el primer filósofo ateo. Todo tiene que estar construido por unas piececitas pequeñas e invisibles, cada una de ellas eterna e inalterable. A estas piezas más pequeñas Demócrito las llamó átomos. Existe un sinfín de diferentes átomos, que son eternos, inalterables e indivisibles. En nuestros días, la ciencia ha descubierto que los átomos pueden dividirse en “partículas elementales”: protones, neutrones y electrones. ¿Y qué pasa con la conciencia ? Demócrito se imaginaba que el alma estaba formada por unos “átomos del alma”. Al morir una persona, los átomos del alma se dispersan hacia todas partes. Eso significa que el ser humano no tiene un alma inmortal. Hoy en día, mucha gente opina igual, y piensan que “el alma” está conectada al cerebro y que no podemos tener ninguna especie de conciencia cuando el cerebro se haya desintegrado. Demócrito esta

Vivían en Atenas. Se ocupaban de enseñar a los ciudadanos. Opinaban que los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo. Esto es el escepticismo. Señalaban que no había “normas absolutas” sobre lo que es correcto o erróneo. A los que no saben pronunciarse con seguridad sobre la pregunta de si existe o no un dios, los llamamos agnósticos.

La vida cultural griega se concentra en Atenas desde el año 450 a . de C. El interés comenzó a centrarse en el ser humano. La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón. El objetivo de Sócrates no era enseñar a la gente. Él conversaba. Haciéndose el ignorante, Sócrates obligaba a la gente con la que se topaba a utilizar su sentido común.

La Academia de Platón   La primera acción de Platón como filósofo fue publicar el discurso de la defensa de Sócrates. Platón fundó su propia escuela de filosofía. La escuela estaba situada en una arboleda que debía su nombre al héroe mitológico griego Academo. La escuela de Platón se llamó Academia, donde la conversación viva era lo más importante. El diálogo era la forma escrita de Platón. Lo eternamente verdadero, bello y bueno   A Platón le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza, y lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y la sociedad. Le interesa lo que es eternamente “verdadero”, “hermoso” y “bueno”. El mundo de las Ideas   Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye. No existen unas “materias primarias” que no se disuelven. Todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está formado por una materia que se desgasta con el tiempo, pero, a la vez, todo está hecho con un “molde” eterno e inmutable. ¿

No hay ideas innatas   La “idea de caballo” no es más que un concepto que los seres humanos nos hemos formado después de ver  un cierto número de caballos, por lo que la “idea” o la “forma” de caballo no existen en sí. “Forma” del caballo es, para Aristóteles, las cualidades del caballo, o lo que hoy en día llamamos especie. Aristóteles está en desacuerdo con Platón en que la Idea de “gallina” sea anterior a la gallina. Para Platón, el mayor grado de realidad es que pensamos con la razón. Para Aristóteles, el mayor grado de realidad es lo que sentimos con los sentidos, es decir, la naturaleza es el verdadero mundo. Aristóteles señaló que no existe nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos, y Platón podría haber dicho que no hay nada en la naturaleza que no haya estado antes en el mundo de las Ideas. Según Aristóteles, es precisamente la razón la que constituye la característica más destacada del ser humano. Las formas son las cualidades de las cosas

El helenismo Abarca desde Aristóteles, a finales del siglo IV a. de C., hasta los principios de la Edad Media , alrededor del año 400 d. de C. Alejandro Magno unió la civilización griega con Egipto y todo el Oriente hasta la India. Por “helenismo” se entiende la cultura predominantemente griega que dominaba en los tres reinos helenísticos: Macedonia, Siria y Egipto. Antes de que Roma tuviera tiempo de conquistar el mundo helénico, la misma Roma se había convertido en una provincia de cultura griega. Religión, filosofía y ciencia Las distintas culturas se mezclan en un crisol de ideas religiosas, filosóficas y científicas. Surgieron varias nuevas religiones que recogían dioses e ideas de algunas de las antiguas naciones. Esto se llama sincretismo, o mezcla de de religiones. Las nuevas religiones del helenismo solían tener teorías secretas. Realizando una serie de ritos, podían tener esperanza de obtener un alma inmortal y una vida eterna. El adquirir unos determinados con

Dos civilizaciones La civilización grecorromana y cristiana europea tiene dos raíces: los indoeuropeos y los semitas. Los indoeuropeos Creían en múltiples dioses, eran politeístas. El mundo se concebía como un drama entre las fuerzas del bien y las fuerzas del mal. Los indoeuropeos han querido siempre prever el destino del mundo. También intentaron conseguir verdaderos conocimientos sobre el ciclo de la naturaleza. Los indoeuropeos tienen una visión cíclica de la Historia. Ven la Historia como algo que da vueltas, que avanza en ciclos, igual que las estaciones del año. Las dos grandes religiones orientales, el hinduismo y el budismo, tienen origen indoeuropeo, igual que la filosofía griega. El budismo y el hinduismo subrayan lo divino como presente en todo. Esto se llama panteismo . En Oriente, la pasividad o el recogimiento es un ideal religioso. También, en muchas culturas indoeuropeas, se cree en la transmigración de las almas. Los semitas Las tres religion