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17. Tomás de Aquino.

Tomás de Aquino cristianizó a Aristóteles de la misma manera que San Agustín había cristianizado a Platón. El punto clave de Tomás de Aquino es que no tiene que haber una contradicción entre un filósofo como Aristóteles y la doctrina cristiana. Sobre la existencia de Dios, Aristóteles suponía que había un Dios, o una causa primera, igual como dice la Biblia. Dios , por tanto, se ha revelado ante los hombres tanto a través de la Biblia como a través de la razón. Así, existe una “teología revelada” y una “teología natural”. Lo mismo ocurre con la moral. En la Biblia podemos leer cómo quiere Dios que vivamos. Pero a la vez Dios nos ha provisto de una conciencia que nos capacita para distinguir entre el bien y el mal, sobre una base natural. Santo Tomás de Aquino se apropió de la lógica de Aristóteles, de su filosofía del conocimiento, así como la de la naturaleza. Según Santo Tomás de Aquino hay un grado evolutivo de existencia, desde plantas y animales, hasta ser...

18. Hildegarda de Heibingen

Fue una filósofa de la Edad Media. Vivió de 1098 a 1179. Era predicadora, botánica y científica. Entre los judíos y los cristianos había una creencia que decía que Dios no solo era hombre. Tenía un lado femenino, o una “naturaleza materna”. En griego, este lado femenino de Dios se llamaba Sophia. “Sophia” o “Sofía” significa “sabiduría”. Tanto entre los judíos como en la iglesia ortodoxa, Sophia, o la naturaleza materna de Dios, jugó cierto papel en la Edad Media. En Occidente cayó en el olvido.

19. El Renacimiento.

Después de la muerte de Santo Tomás de Aquino, la filosofía y la ciencia se fueron desprendiendo de la teología de la Iglesia. Cada vez había más voces que decían que no nos podemos acercar a Dios por medio de la razón, porque Dios es inconcebible para el pensamiento. Lo más importante para el hombre no es comprender el misterio cristiano, sino someterse a la voluntad de Dios . La fe y la ciencia empezaron a tener una relación más libre. Comenzó un nuevo método científico y un nuevo fervor religioso. Aparece el Renacimiento y la Reforma. Se inventa la brújula, la pólvora y la imprenta. Se produce la transición de la economía en especie a la economía monetaria. Los burgueses del Renacimiento comienzan a emanciparse de los señores feudales y del poder de la Iglesia. Los humanistas dan un nuevo valor al ser humano. El humanista renacentista Ficino dijo ”conócete a ti mismo”. No sólo somos personas. También somos individuos únicos. Surge un nuevo interés por la anatomía d...

20. El barroco.

El siglo XVII se caracterizó por una tensión de contrastes irreconciliables. Ambiente positivo y vitalista y por otro lado vidas de negación del mundo y de retiro religioso. Vitalidad pomposa y ostentosa y al mismo tiempo surgen movimientos monásticos. Aparece el “carpe diem” pero también el “memento mori”. La Guerra de los Treinta Años, de 1618 a 1648 arrasó Europa. Lucha entre protestantes y católicos. En la época barroca nace el teatro moderno. El teatro se convierte en una imagen de la vida humana en general. Shakespeare escribe en una de sus obras: “Ser o no ser, ésa es la cuestión”. Calderón de la Barca escribe en una de sus obras: “toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son”. Algunos pensaban que la existencia era de naturaleza espiritual, el idealismo . Otros seguían el materialismo , como Thomas Hobbes, igual como pensaba Demócrito. Newton colocó las últimas piezas en lo que llamamos “visión mecánica del mundo”. Laplace, matemático francés, pensaba que...

21. Descartes.

Filósofo racionalista. Publica su libro Discurso del Método el año 1637. Descartes quiso emplear el método matemático también en la reflexión filosófica. Quiso emplear la misma herramienta que cuando trabajamos con números, es decir, la razón. Como Sócrates, Platón o San Agustín, estaba convencido de que sólo nuestra razón puede proporcionarnos conocimientos seguros. Eran filósofos racionalistas. La razón es la única fuente segura de conocimiento. Descartes fundó la filosofía de los tiempos modernos. Recogió las ideas de su época en un sistema filosófico consistente. Luego le siguieron Spinoza y Leibniz, Locke y Berkeley, Hume y Kant… A Descartes le interesaba en primer lugar averiguar lo que podemos saber, es decir, aclarar la cuestión de la “certeza de nuestro conocimiento”. Y también le preocupó la “relación entre el alma y el cuerpo”. En lo que se refiere al problema de conseguir conocimientos indudables, muchos expresaron un escepticismo filosófico total. Descarte...

22. Espinoza.

Filósofo racionalista. Baruch Spinoza (1632-1677) pertenecía a la comunidad judía de Amsterdam, pero fue pronto excomulgado y expulsado de la sinagoga por heterodoxo. Negó que la Biblia estuviera inspirada por Dios. Según Espinoza, hay que leerla teniendo siempre presente la época en la que fue escrita. Defendió la libertad de expresión y la tolerancia religiosa. Spinoza no sólo dijo que todo lo que existe es naturaleza, sino que Dios es igual a Naturaleza. Veía a Dios en todo lo que existe, y veía todo lo que existe en Dios. Dios no creó el mundo, sino que Dios es el mundo. Su libro más importante fue Ética demostrada según el orden geométrico. “Ética” se refiere a cómo debemos vivir para conseguir la felicidad. “Ética” es “arte de vivir”, es “moral”. “Orden geométrico” se refiere a según las leyes de la naturaleza. Descartes opinaba que la realidad está compuesta de dos sustancias claramente diferenciadas, el “pensamiento” y la “extensión”. Pero Spinoza no admitió ...

23. Locke.

Filósofo empirista. Al contrario que el racionalismo de Descartes y Espinoza, que solo creen en la razón, surgen los empiristas que sostienen que no tenemos absolutamente ningún contenido en la conciencia antes de adquirir nuestras experiencias mediante los sentidos. Empiristas o “filósofos de la experiencia” importantes: Locke, Berkeley y Hume. Británicos. Un empirista desea hacer derivar todo conocimiento sobre el mundo de lo que nos cuentan nuestros sentidos. Aristóteles ya había dicho que “no hay nada en la conciencia que no haya estado antes en los sentidos”. Locke (1632-1704) escribió Ensayo sobre el conocimiento humano . Locke se pregunta: 1.- ¿De dónde recibe el ser humano sus ideas y conceptos? Dice que las ideas simples de los sentidos son elaboradas mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda. 2.- ¿Es el mundo realmente tal y como lo percibimos? Locke distinguía entre lo que llamaba cualidades “primarias” y “secundarias” de los se...