Breve historia de la filosofía

Intenta resolver el problema filosófico de la Edad Media : ¿había una contradicción entre la Biblia y la razón, o eran compatibles la fe y la razón? San Agustín fue durante un período de su vida maniqueo . El maniqueísmo era una doctrina de salvación mitad religiosa, mitad filosófica. Según ellos, el mundo está dividido en bien y mal, en luz y oscuridad, espíritu y materia. La filosofía estoica le influyó en su idea sobre el origen del mal. Pero sobre todo estuvo influido por el neoplatonismo, en el que se encontró con la idea de que toda existencia tiene una naturaleza divina. En la problemática del mal, San Agustín opina como Plotino que el mal es la “ausencia de Dios”. Pero rechaza la idea de Plotino de que todo es Uno. San Agustín dice que hay un abismo infranqueable entre Dios y el mundo. El ser humano es un ser espiritual. San Agustín “cristianizó” a Platón. Señaló que el cristianismo es un misterio divino al que solo nos podemos acercar a través de la fe. Para

Tomás de Aquino cristianizó a Aristóteles de la misma manera que San Agustín había cristianizado a Platón. El punto clave de Tomás de Aquino es que no tiene que haber una contradicción entre un filósofo como Aristóteles y la doctrina cristiana. Sobre la existencia de Dios, Aristóteles suponía que había un Dios, o una causa primera, igual como dice la Biblia. Dios , por tanto, se ha revelado ante los hombres tanto a través de la Biblia como a través de la razón. Así, existe una “teología revelada” y una “teología natural”. Lo mismo ocurre con la moral. En la Biblia podemos leer cómo quiere Dios que vivamos. Pero a la vez Dios nos ha provisto de una conciencia que nos capacita para distinguir entre el bien y el mal, sobre una base natural. Santo Tomás de Aquino se apropió de la lógica de Aristóteles, de su filosofía del conocimiento, así como la de la naturaleza. Según Santo Tomás de Aquino hay un grado evolutivo de existencia, desde plantas y animales, hasta ser

Fue una filósofa de la Edad Media. Vivió de 1098 a 1179. Era predicadora, botánica y científica. Entre los judíos y los cristianos había una creencia que decía que Dios no solo era hombre. Tenía un lado femenino, o una “naturaleza materna”. En griego, este lado femenino de Dios se llamaba Sophia. “Sophia” o “Sofía” significa “sabiduría”. Tanto entre los judíos como en la iglesia ortodoxa, Sophia, o la naturaleza materna de Dios, jugó cierto papel en la Edad Media. En Occidente cayó en el olvido.

Después de la muerte de Santo Tomás de Aquino, la filosofía y la ciencia se fueron desprendiendo de la teología de la Iglesia. Cada vez había más voces que decían que no nos podemos acercar a Dios por medio de la razón, porque Dios es inconcebible para el pensamiento. Lo más importante para el hombre no es comprender el misterio cristiano, sino someterse a la voluntad de Dios . La fe y la ciencia empezaron a tener una relación más libre. Comenzó un nuevo método científico y un nuevo fervor religioso. Aparece el Renacimiento y la Reforma. Se inventa la brújula, la pólvora y la imprenta. Se produce la transición de la economía en especie a la economía monetaria. Los burgueses del Renacimiento comienzan a emanciparse de los señores feudales y del poder de la Iglesia. Los humanistas dan un nuevo valor al ser humano. El humanista renacentista Ficino dijo ”conócete a ti mismo”. No sólo somos personas. También somos individuos únicos. Surge un nuevo interés por la anatomía d

El siglo XVII se caracterizó por una tensión de contrastes irreconciliables. Ambiente positivo y vitalista y por otro lado vidas de negación del mundo y de retiro religioso. Vitalidad pomposa y ostentosa y al mismo tiempo surgen movimientos monásticos. Aparece el “carpe diem” pero también el “memento mori”. La Guerra de los Treinta Años, de 1618 a 1648 arrasó Europa. Lucha entre protestantes y católicos. En la época barroca nace el teatro moderno. El teatro se convierte en una imagen de la vida humana en general. Shakespeare escribe en una de sus obras: “Ser o no ser, ésa es la cuestión”. Calderón de la Barca escribe en una de sus obras: “toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son”. Algunos pensaban que la existencia era de naturaleza espiritual, el idealismo . Otros seguían el materialismo , como Thomas Hobbes, igual como pensaba Demócrito. Newton colocó las últimas piezas en lo que llamamos “visión mecánica del mundo”. Laplace, matemático francés, pensaba que

Filósofo racionalista. Publica su libro Discurso del Método el año 1637. Descartes quiso emplear el método matemático también en la reflexión filosófica. Quiso emplear la misma herramienta que cuando trabajamos con números, es decir, la razón. Como Sócrates, Platón o San Agustín, estaba convencido de que sólo nuestra razón puede proporcionarnos conocimientos seguros. Eran filósofos racionalistas. La razón es la única fuente segura de conocimiento. Descartes fundó la filosofía de los tiempos modernos. Recogió las ideas de su época en un sistema filosófico consistente. Luego le siguieron Spinoza y Leibniz, Locke y Berkeley, Hume y Kant… A Descartes le interesaba en primer lugar averiguar lo que podemos saber, es decir, aclarar la cuestión de la “certeza de nuestro conocimiento”. Y también le preocupó la “relación entre el alma y el cuerpo”. En lo que se refiere al problema de conseguir conocimientos indudables, muchos expresaron un escepticismo filosófico total. Descarte

Filósofo racionalista. Baruch Spinoza (1632-1677) pertenecía a la comunidad judía de Amsterdam, pero fue pronto excomulgado y expulsado de la sinagoga por heterodoxo. Negó que la Biblia estuviera inspirada por Dios. Según Espinoza, hay que leerla teniendo siempre presente la época en la que fue escrita. Defendió la libertad de expresión y la tolerancia religiosa. Spinoza no sólo dijo que todo lo que existe es naturaleza, sino que Dios es igual a Naturaleza. Veía a Dios en todo lo que existe, y veía todo lo que existe en Dios. Dios no creó el mundo, sino que Dios es el mundo. Su libro más importante fue Ética demostrada según el orden geométrico. “Ética” se refiere a cómo debemos vivir para conseguir la felicidad. “Ética” es “arte de vivir”, es “moral”. “Orden geométrico” se refiere a según las leyes de la naturaleza. Descartes opinaba que la realidad está compuesta de dos sustancias claramente diferenciadas, el “pensamiento” y la “extensión”. Pero Spinoza no admitió

Filósofo empirista. Al contrario que el racionalismo de Descartes y Espinoza, que solo creen en la razón, surgen los empiristas que sostienen que no tenemos absolutamente ningún contenido en la conciencia antes de adquirir nuestras experiencias mediante los sentidos. Empiristas o “filósofos de la experiencia” importantes: Locke, Berkeley y Hume. Británicos. Un empirista desea hacer derivar todo conocimiento sobre el mundo de lo que nos cuentan nuestros sentidos. Aristóteles ya había dicho que “no hay nada en la conciencia que no haya estado antes en los sentidos”. Locke (1632-1704) escribió Ensayo sobre el conocimiento humano . Locke se pregunta: 1.- ¿De dónde recibe el ser humano sus ideas y conceptos? Dice que las ideas simples de los sentidos son elaboradas mediante el pensamiento, el razonamiento, la fe y la duda. 2.- ¿Es el mundo realmente tal y como lo percibimos? Locke distinguía entre lo que llamaba cualidades “primarias” y “secundarias” de los se

Filósofo empirista. David Hume (1711-1776) inspiró a Kant. Obra más importante: Tratado acerca de la naturaleza humana. A su filosofía se le llama “filosofía de la percepción”. Según Hume, el hombre tiene dos tipos diferentes de percepciones, que son impresiones e ideas . Con “impresiones” quiere decir la inmediata percepción de la realidad externa. Con “ideas” quiere decir el recuerdo de una impresión de este tipo. (Por ejemplo, si me quemo en una estufa caliente). Tanto una “impresión” como una “idea” pueden ser o simples o compuestas. Según Hume, sólo es nuestro hábito el que hace que percibamos una conexión necesaria de causas detrás de todos los procesos de la naturaleza. ( No podemos percibir que la bola negra de billar es la causa de que la bola blanca se mueva, por lo que no podemos afirmar que siempre se pondrá en movimiento). Descartes había señalado que “ideas claras y nítidas” en sí podían ser una garantía de que algo realmente existe. Sobre la conc

El filósofo empirista George Berkeley fue un obispo irlandés (1685-1753). Niega la existencia de un mundo material fuera de la conciencia del hombre. Nuestras sensaciones están producidas por Dios. Obra principal: Tratado acerca de los principios del conocimiento humano. Locke había señalado que no podemos pronunciarnos sobre las “cualidades secundarias”. Son impresiones de nuestros sentidos. Locke también había dicho que las “cualidades primarias” pertenecen realmente al mundo exterior, lo cual quiere decir que la realidad exterior tiene una “sustancia” física. Locke opinaba, igual que Descartes y Spinoza, que el mundo físico es una realidad. Esto lo pone en duda Berkeley. Él afirma que lo único que existe es lo que nosotros percibimos. Pero no percibimos la “materia”. Pensaba que todas nuestras ideas tienen una causa fuera de nuestra propia conciencia, pero esta causa no es de naturaleza material, sino espiritual. Decía que la existencia de Dios se percibe más níti

Ideas: 1.       Rebelión contra las autoridades. 2.       Racionalismo. El racionalismo francés es diferente al racionalismo inglés. Cuando los ingleses hablan de “sentido común”, los franceses hablan de “evidencia”. El “sentido común” inglés tiene que ver con la “experiencia común”. La “evidencia” francesa tiene que ver con “lo evidente” es decir, con la razón. 3.       La idea de “ilustrar”. La pedagogía como ciencia tiene sus raíces en la Ilustración. Su obra es la enciclopedia . 4.       Optimismo cultural. 5.       Vuelta a la naturaleza. Rousseau lanzó la consigna: “Tenemos que volver a la naturaleza”. El hombre es bueno “por naturaleza”. 6.       Cristianismo humanizado.  Se consideraba razonable creer en la inmortalidad del alma. Pero muchos también defendieron el deísmo , por el cual Dios queda reducido a un “ser superior” que sólo se da a conocer ante los hombres mediante la naturaleza y sus leyes, es decir, no se revela de ninguna mane

Inmanuel Kant (1724-1804). Filósofo de Königsberg, al este de Prusia. Se considera un “filósofo profesional”, experto en los pensamientos de otros filósofos, y con propias respuestas filosóficas. Representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Los racionalistas pensaban que la base de todo conocimiento humano está en la conciencia del hombre. Los empiristas afirman que todo el conocimiento del mundo viene de las percepciones. Según Kant, ambos tenían razón, pero ambos se equivocaban en algo . El mundo lo conocemos a través de la percepción y la razón , pero, ¿el mundo es como nos dice la razón o como dicen los sentidos? Kant opinaba que hay determinadas disposiciones en nuestra razón que marcan todas nuestras percepciones. Todo lo que vemos está en el espacio y en el tiempo. Kant llama el Tiempo y al Espacio “las dos formas de sensibilidad” del hombre. Intuir las cosas en el tiempo y en el espacio es una cualidad innata, pertenecen a la constitución humana. E